素雅潜读｜杨志宏《洗尽铅华，游子归家——读〈论语新识〉有感》

如果有一天，你有一个机会，穿越2000多年的时光，去选择和一位先贤对话，你会选择谁？你想从这场穿越时光的交流中得到怎样的答案？今天，我有幸走入刘强先生《论语新识》的世界，在穿越2000多年悠长的时光与孔圣人对话时，也有幸见证到了古哲先贤与当代大儒思想上的激烈碰撞。

我也是侥幸借此机会拜读此篇佳作。作为一名普通的人民教师，可能我关注更多的是学生的学习方面。因此，开篇的《学而》就对我有很深的触动：现在，在几乎所有的教育阶段，总体上而言，学习只有一层含义，即对理论知识的学习与认知。但事实上，在孔子这里，“学而时习之”意味着学习有两种含义：学是其一，指学习理论知识；习则指的是实习、实践，即将学过的知识放到现实中进行实际操作。这也就说明：在2000多年前，孔子就认识到了学习与实践融合的重要性；然而，现代教育却将两者严重的割裂，是严重欠妥的。现实证明，当今社会的学生就出现这样的情况：一种是学生在结束教育后进入社会时，严重缺乏实际操作能力，与社会现实工作中所需要的才能严重不匹配，无法胜任实际的工作。其二是一些高学历人群，容易形成眼高手低的状况。

刘强先生在“学而时习之，不亦说乎”的新译中强调：孔子之学，既是悦乐之学，关乎生命之总体幸福；又是君子之学，关乎敬德修业之内在超越。也就是说，他们在古今隔空对话时，都认为学习本质上应当首先是快乐的，因为学习关乎生命的总体幸福；又是君子（一般古代指地位高的人，金多指品德高尚的人，现在两个意思皆可用）所学的学问。这样的理解无疑揭示了学习的目的意义和作用。然而，我作为一位拥有近30年教龄的平凡人民教师，在一些核心问题上却日趋茫然：一是作为老师，我该如何教育学生？其二是，为什么学生越来越不快乐？其三是，为什么现在的老师越来越看不懂学生？好在，这本书或者说这篇开宗明义的《学而》已经给出了答案。

其实，核心的答案就是“学而时习之”。尽管老师在教育学生时，在品行和道德上多为自己的言传身教，在具体的“术”即教习知识的方面也都有自己的一套标准方法。可是，面对高速发展的社会与剧烈迭变的时代，老师也需要“学而时习之”。例如：在道德层面，老师除了要教给学生什么是真善美以外，也要让学生充分的认识真实的社会还有阴暗面，学生至少需要习得如何保护好自己。其次，现在是信息时代，老师也要受到新的教学设备（如多媒体）、新的教学方法（如网课）和新的教学要求等的冲击与变革，因此，这也要求老师不断保持学习的状态，并将学习的知识与时俱进进行实践。在不断实践和反复完善的过程中，怀着谦虚严谨的态度，将自己的知识教给学生。

关于学生越来越不快乐的问题，前文所提，现在的教育将学与习完全割裂是重要的原因之一，但也并不是全部。如今，越来越多的学生与家长也同样意识到了学习的重要性，加之中国庞大的人口基数与较少的（尤其是优质的的）就业机会，形成巨大的供需矛盾，进而造成内卷的结局。而这个结局反向传导到学校当中，便是家长、老师、学生、学校等多方对成绩的极度重视核对其他方面的巨大忽视。可是我们要知道：学生在求学生涯的冲刺期（初、高中）却恰恰是动荡敏感的青春期。在这一时期，学生的心理成长程度往往跟不上迅速的身体发育，但同时在这种不成熟的心理状态下，又伴有强烈的自尊和自我意识，以及对家庭、学校和老师既依赖又排斥，既亲近又疏离的矛盾态度。因此，老师在教授知识的同时，可能还需要分出不少的精力来关注学生的心理状态，与学生形成良好稳定的沟通渠道，以便让学生内心的困惑、压力、矛盾得到及时的疏解。而对于主体负责授课的老师来说，想要深刻的关注到学生的心理变化和问题，也需要“学而时习之”。