小年，并非专指一个日子，由于各地风俗，被称为“小年”的日子也不尽相同。小年期间主要的民俗活动有扫尘、祭灶等，人们开始准备年货、扫尘、祭灶等，准备干干净净过个好年，表达了人们一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。小年”在各地有不同的概念和日期，北方地区是腊月二十三，南方大部分地区是腊月二十四。
往年每当差不多到小年这个时间段，对每个远离他乡的游子来说，小年是一个温柔的提醒，大家该提前做好回家过年的准备了。
但今年情况有点特殊，由于受疫情影响，很多外地人会选择响应号召，今年春节不回家，留在原地过年。那就一起来一场穿越之旅，看一看古人是怎么过小年的~
先秦
祭灶
与其媚舆奥，宁媚与灶。
——《论语》
祭灶之习，由来甚久。在夏朝，灶君便已经成为民间尊崇的一位大神。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。 立夏之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣赤，至季夏衣黄，郊。其礼:祠特，祭灶。
——《后汉书·礼仪志中》
而且啊，这时候的祭灶主要由老妇人主持，且时至东汉祭灶主要在夏天举行。是不是很意外呢？
挂桃符
春联者，即桃符也。
——《燕京时岁记》
春联，起源于桃符，即悬挂在大门两旁的长方形木板，周代时已经出现。最初的制作材料为桃木，且题有字符，因而称之为桃符。
桃符与春联最大的区别在于制作材料的不同，桃符大多是用桃木制成，而春联多以纸张为制作材料。所以那时候过年大家门前挂着的都是一块块的桃符，而非现在大家所熟知的春联哦~汉代
祭灶
宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆，家有黄羊，因以祀之。自是祀后，暴至巨富。——《后汉书》
到了汉代，小年祭灶仍是被看作是一件十分重要的事。汉宣帝时有一个叫阴子方的人，因在腊月杀黄羊祭灶，成了巨富。百姓争相模仿，于是小年祭灶选用黄羊作祭品这个习俗遂沿袭下来。祭灶日也定在腊月进行。
也就是从汉宣帝时起，历朝历代才开始把祭灶日定在了腊月，宰杀黄羊祭祀。
唐代
梦回大唐去感受唐朝人过年景象，在很多人的心目中都认为盛世还要看唐朝。这主要是因为唐朝的政治，经济、文化都达到了空前繁荣。可以称得上是古代历史中，最强盛的封建王朝之一。
吃饺子
今之馄饨，形如偃月，天下通食也。
——《颜氏家训》
没有哦~因为古时饺子馄饨同源，起先区分并不明显，所以很长时间里饺子并未有专门的名字，只能用“馄饨”代称。所以如果哪位爱吃饺子的小伙伴穿越回唐朝，想要在小年吃一顿热腾腾的“饺子”，是吃不到的哦，只能吃“馄饨”~胶牙饧
岁盏后推蓝尾酒，春盘先劝胶牙饧。
——白居易
小年夜，亲戚毕至，吃团圆饭，席间有种糖叫胶牙饧，类似于后来的灶糖和糖瓜粘，后世作为祭灶品。也就是说在唐朝，胶牙饧并不作为祭灶的祭品，这时的祭品仍是以鸡、鸭、鱼等荤菜为主。唉？唐朝小年的习俗就只是吃吃吃吗？当然不是啦，唐朝小年习俗也继承前代祭灶、挂桃符等习俗，只是重复了的便不再一一列出来了。
宋代
宋朝是一个承前启后的时代，中国人的春节习俗很多都始于宋朝，宋代的年有着浓郁的节日气氛。相较于前代，宋朝小年的民间活动更为丰富。
史学家陈寅恪对宋朝就有过这样的评价：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
接下来与大家聊聊宋朝人如何过春节，一起从字里行间中体验宋朝的年味。
祭灶
古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。——范成大《祭灶词》
宋代诗人范成大的《祭灶词》对宋代的祭灶习俗有着生动的描写，此时的祭灶仍是以荤菜为主，而且祭灶还有“男不拜月，女不祭灶”的说法，这与先秦有着很大的不同。“豆沙甘松米饵圆”想着想着就已经迫不及待要回到宋朝过小年了。吃饺子
饺子在宋朝已经被唤作“角子”或者“饺儿”，想必饺子本饺内心已是：农奴翻身把歌唱了~终于从馄饨派别中独立出来了~
挂桃符
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
——宋·王安石
经过千百年的发展，桃符发展到了宋朝虽然仍是称为“桃符”，但是材质已经由桃木变成了纸张，这与现代的春联相似度可以说是99%啦放爆竹
是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。
——《东京梦华录》
因火药的发展，宋朝已普遍开始用纸包火药做成爆竹，虽然和现如今的爆竹烟花没法比，但是想想，那时无论是宫廷的高院深墙还是民间的大街小巷，都有人竞相燃放爆竹，在接连不断的爆竹声中，节日氛围也更加浓郁。
爆竹声，孩童嬉戏打闹声，观赏者连连叫好声，声声入耳。如果能回到古时过年，想必也是一件乐事了。
元代
元代的岁时活动大部分还是依循汉地传统习俗的，在忽必烈迁都大都之后，与汉民族的节庆习俗相融合，形成了丰富多彩的节庆活动。
每当岁末之时，元代普通的普通百姓也会进行祭灶、飨豆粥等传统的习俗，与汉族传统也十分相似。这些都是春节之前要举行的诸多活动。
可以看出，元代的节庆活动有很多事承袭宋代的，与我们今天的庆贺方式也有相似之处，成为元代风俗的特点之一。
明朝
祭灶
明朝宫廷祭灶祭品仍沿用黄羊，南苑要在腊月二十二这天捕捉黄羊送入大内。
明朝时期，祭灶的祭品出现开始用关东糖代替荤菜的现象，后渐渐得到普及。关东的“糖贡”要在腊月二十二运到北京，所以老北京管祭灶的麦芽糖叫“关东糖” 。
祭灶时把关东糖融了，涂在灶王爷的嘴巴上，传说这样能让灶王嘴巴变得甜甜的，他在返回仙界时便多给自家说好话，另一种说法则是用糖可以把他的嘴巴粘住，这样他便没法说自家的坏话。
“桃符”真正被称为“春联”，则是在明代，可见在明代贴春联这一习俗已经开始盛行。随着朝代的更替发展，春联也渐渐成为一种文化。
清朝
小年发展到了清代，民间小年的习俗基本与前代无异，所以最有趣的还要数宫廷中的小年。
早在进入腊月的时候，宫廷上下就开始忙碌起来了，小年这一天，也就是腊月二十三号，皇帝要在清宁宫祭灶神。煮祭肉，贡品非常多。皇帝的重臣以及各位皇家贵族必须要参加。
啊咧？挂春联？没说错吧？春联一般不都是贴起来的吗？
民间的春联一般都是贴起来的，但是清宫中的春联却是采用“挂”的方式，一来方便省时，二来可以多次使用。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。但满人入关久远，深受汉文化影响，此风俗在民国后渐渐消失。
说到这里，真想看看清朝宫廷的春联长什么样呢~
对于春联都如此讲究，那放爆竹也应是如此喽。
自腊月二十四号开始，只要皇帝从宫中出来，每每经过一个门前，必须放一个爆竹，入宫也是如此。在内廷执事太监、官员，根据爆竹声的远近，了解皇帝的行踪。小塔怎么感觉有种间谍的既视感。
每年腊月，如系大建，则于二十日封印，至明年正月二十日开印。如系腊月小建，则与十九日封印，至明年正月十九日开印。——《旧京风俗志》
清代官署就设有封印、开印的制度。封印，就是把印信、关防加封条锁起来，停止办公，表示放假。就是在小年之前四天——腊月十九至二十二四日之间，由钦天监选择吉日，布告天下，各个衙门，照例封印。从腊月二十六号开始，就不再管理政事，停止办公，正月初一才开始重新管理朝廷上下的事务。于是，各部院衙门的掌印官员，邀请同僚欢聚畅饮，以酬谢一岁辛劳。自彩服日，至次年初五日，不入学。
——《清宫述闻》
彩服日即腊月二十一日，看来不仅政府官员放假了，就连学堂也开始放寒假了啊。小编表示，只要有假期，回哪个朝代都可以。
其实中华民俗文化博大精深，在这里介绍的也仅是冰山一角，如果你有更好玩有趣的小年民俗，欢迎评论留言哟~
穿越之旅到这里就结束了，祝大家小年快乐呀~
编辑：赵绍远
审核：张静莉 徐倩
统筹：陈有良
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