古为今鉴 弘扬传承 | 我家乡的中国传统文化印记16 武汉 —— 工商管理学院20级学前教育3班 水娜

人们说，我的故乡武汉是一座英雄的城市。没错，1911年10月，武昌起义打响辛亥革命第一枪，追逐民主科学和自由的武汉人最早扛起推翻清朝统治的大旗。抗日战争时期，中国军民一致对外抵抗日寇侵略，在“保卫大武汉”的豪情之下，武汉人民不顾生死，持续抵抗日军的疯狂进攻，极大消耗了日军的力量，结束了日军速战速决的幻想，这就是武汉会战。1927年4月27日至5月9日，中国共产党第五次全国代表大会在武汉召开，在危机关头为全国解放战争指明了新的方向......

2020年疫情爆发，武汉第一时间果断封城，为了控制疫情蔓延，为了全国人民的安危，武汉人民心甘情愿牺牲自己，这种“壮士断腕”的义举，让全世界为之感动。

这次赶得很巧，博物馆内正在开展长江流域古陶艺术展和楚剧艺术展。两种艺术形式都是我喜欢的，一雅一俗，雅俗共赏，因此前来观看的游人也比较多。

长江流域以武汉为代表，水系丰富，人类文明史发迹较早，有大量的历史资料可寻，是考古学发展的沃土。加上景德镇瓷器先进的技术作为辅佐，也使得我们的古陶艺术得到了蓬勃的发展。一番游览下来，陶瓷文物的精美、大气、巧夺天工无不展示着我们祖先的智慧和精湛的烧制工艺。许多展品在灯光的烘托下，仍能华光闪耀，似乎完全没有受到岁月的侵蚀。

方文山在歌词中写“天青色等烟雨”，青花瓷的烧制技术不仅是江淮一带特有的釉色，展馆内可以清晰地看到，烟雨长江也能机缘巧合地获得这样珍贵的馈赠。

但不同的是，长江流域一带的瓷器等级却分得格外细致，什么样的人用什么样的瓷器，似乎“道理、规矩”自在人心。历史上，楚国人骁勇善战“不服周”，但实际上，“礼”文化的精髓，早已渗透在了江汉百姓的生活点滴之中。

以“礼”为支柱的治人之学实际上就是孔子的治国思想。孔子继承了西周以来把礼作为治国之经纬的思想，认为礼是治国之本，形成了以礼乐教化治国安邦的总体思路，这一点与江汉平原文化内涵不谋而合。

另一个让我眼前一亮的历史文化展则是楚剧艺术展。楚剧的唱腔我从小听到大，相比京剧而言，她没有西皮二黄那样的规整，也没有京腔京韵那样的“文雅”，说得再通俗些，楚剧给人的感觉“大起大落”、“大喜大悲”，发音上也较多用方言。和京剧一比，一个是大家闺秀、一个是小家碧玉。但楚剧能在武汉留存下来，因为她的曲调曲风，剧情设计真是完美契合武汉人民敢爱敢恨、爱憎分明的性格。

《诗经》、《楚辞》中都有对音乐的思想和主张，圣贤孔子也一向赞成用音乐作为治理国家和人民的途径，认为它优于礼教，且没有副作用。

而在我看来，武汉人民喜欢音乐，能使这种艺术形式在江汉一带兴盛至今，更大程度上则是来源于骨子里乐观、积极的生活态度和永不言弃的生存理念。武汉从来不是一个十分顺遂的城市，相反，她几次三番身处险境，但却总能凭着顽强刚毅的精神和团结一心的智慧突出重围、获得新生。中国人常说“多难兴邦”，我想，武汉就是这样！

中国古代，认为要成为君子或者贵族，士要具备当时所必需的一些专门知识。学习的科目是所谓“六艺”：礼、乐、射、御、书、数。顾颉刚认为古代之士皆武士，士之学“表面固为礼节，为娱乐，而其主要之作用则为战事之训练。故六艺之中，惟书与数二者乃治民之专具耳”。

这几样必备技能，似乎每一个武汉人都兼备，所以我常说，武汉不仅是英雄之城，也是君子之城，这才是我的故乡，她处处闪耀着中国传统文化的智慧与魅力。