杨辛先生，祝您百岁生日快乐！

1922年，杨辛出生在山城重庆，12岁父母双亡，无奈四处漂泊，寄宿为家。小学毕业后他去职业学校读会计，16岁进入民生轮船公司。幸得科长推荐和好心人资助，他进入南开中学求学。

杨辛少年家庭合影照片

彼时抗日战争期间，目睹了国家残破、人民悲惨的杨辛，决定慷慨从戎，以身许国，毅然报名参加远征军，远赴印度、缅甸。

抗日胜利回国途中，杨辛和另两位同学搭车前往昆明，住在西南联合大学校区。在这样一个国家前途未卜、个人无所依靠的时刻，杨辛在未知中开启了下一段人生旅程。

在昆明，杨辛向南开同窗汤一介寻求帮助，这几乎是他人生最困难的时刻。汤一介的父亲汤用彤先生收留了杨辛，住在汤先生家中，并为他做些抄录手稿的工作，汤先生给予了他家人般的关怀，成为杨辛感念一生的恩师。

少年时代的杨辛

1945年12月，四位进步青年遭到国民党反对派杀害，激起了社会各阶层的愤怒，爆发了“一二·一”运动，杨辛和汤一介都投入了运动中。杨辛写诗、画讽刺漫画控诉刽子手，这些诗画悬挂在四烈士的灵堂里。在这次运动期间，杨辛接受了先进思想的洗礼，他听过闻一多先生的演讲，还去过闻一多先生家里访问。

1946年，杨辛以第一名的成绩考入国立北平艺术专科学校，师从徐悲鸿、董希文，有机会观看齐白石现场作画。之后，杨辛离开北京，毅然投奔解放区。

杨辛回忆：

从冀东到热河，他投奔解放区，参加土地改革，后调到中共冀察热辽分局城工部，参加了辽沈战役。

在国家动荡的关头，在满腔意气的年纪，杨辛投身国家民族事业，少年意气挥斥方遒，爱国热血贯穿了前半生，此后也一脉相承。

新中国成立后，汤用彤先生任北京大学校务委员会主席。20世纪50年代党中央提出“向科学进军”，组织上应汤先生的要求，把杨辛调到北京大学工作。在汤先生的指导下，杨辛走上了学术之路。

汤用彤（1893年6月21日—1964年5月2日），字锡予，祖籍湖北省黄梅县，生于甘肃省渭源县，哲学家、佛学家、教育家、国学大师。1930年起任北京大学、西南联合大学教授，并任哲学系主任、文科研究所所长、文学院院长等职。1949年5月出任北京大学校务委员会主席（当时未设校长），主持北大行政工作。1951年后任北京大学副校长。

北大这片园子，是杨辛成长的摇篮。最初，他担任汤用彤先生的助手，汤先生深厚的学问、正直的品格以及他对教育的热忱，深深地影响着杨辛。杨辛曾写下一首诗表达自己对汤先生的感情：

后来汤先生病重，杨辛的工作进行了调整。考虑到从前学过艺术，而美学和艺术关系很密切，杨辛便转到辩证唯物主义教研室的美学组。从此，他就在北大扎根美学教育，这一做就是半辈子。

新中国成立之初，在大学里美学教学和研究还处于一片空白的情况下，杨辛和他的同事们决定将马克思主义思想引入美学研究，率先成立了第一个美学研究室，由此走上了“筚路蓝缕，以启山林”的新中国美学教研之路。

杨辛、汤一介聆听汤用彤的学术指导

1960年，北京大学哲学系成立美学教研室。美学前辈有邓以蛰、朱光潜、宗白华、马采教授，中青年教师有杨辛、甘霖、叶朗、阎国忠、于民、李醒尘等。

当时中青年教师和美学前辈在一起工作，接受前辈的教诲，这是很幸运的。彼时教研室开了三门美学专题课，朱光潜主讲“西方美学史专题”；宗白华主讲“中国美学史专题”，杨辛、甘霖主讲“美学原理”，这是哲学系的必修课，也是全校的选修课。

《美学原理》第四版书影

杨辛、甘霖在教学实践过程中将课程的讲义不断充实提高，编成《美学原理》一书，1983年出版。这本书力图以马克思主义实践观为指导，从科学理解人的本质、生活的本质出发，从人类文化发展史的高度去探索美和美感的根源。

“美学原理课”也曾荣获北京市普通高等学校优秀教学成果奖。此外，八十年代后，杨辛还承担了中央广播电视大学“美学原理”一课的主讲，他利用当时先进新颖的多媒体设备，精心设计录像教材，把电影、戏剧、音乐、建筑等多元素融入到课程中去，使教学内容更加丰富生动。十余年来，全国各地累计近十万人学习了这门课。

可以说，“美学原理”这门课，从无到有，由学校到社会的发展，都凝聚着杨辛的心血。

1992年杨辛获国务院颁发对国家高等教育事业做出突出贡献的表彰证书；2008年，被中国美术家协会授予卓有成就的美术史论家奖；2012年获北京大学哲学教育终身成就奖。在《美学原理》的再版说明中，杨辛说到：

美育，不仅是杨辛的专业追求，更是他的人生实践。他认为，人区别于动物，不仅是能创造各种物质和精神产品，而且可创造自己的生活。人生的真谛就是要不断追求和实现真善美的结合。

离休后，杨辛在继续深入学习研究美学的基础上，进一步深入思考怎样将优秀传统文化与时代精神、社会发展结合在一起，推动优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。

他将切入点选择在泰山文化和荷花文化。在杨辛看来，泰山壮美，是一种阳刚之美；荷花优美，是一种阴柔之美。二者一阳一阴，泰山寓意人生当“自强不息”，荷花寓意君子当“品性高洁”，体现了中华民族的精神。

杨辛在泰山登山

泰山犹如杨辛的第二故乡，登临泰山四十余次。他与泰山的“结缘”，要追溯到20世纪80年代。当时，中华美学学会在山东济南召开工作会议，会议结束后，杨辛登上泰山，夜宿岱顶。第二天清晨，他看到了一生中最为壮丽辉煌的泰山日出，天风莽荡，云海奔涌，精神飞扬，激动不已。

1986年，泰山申请联合国世界文化遗产，北大进行学术论证。杨辛负责美学方面的研究，写成《泰山的美学考察》一文，自此，他对于泰山的认识，超越了个人的心智体验，进入到学术文化层面的梳理、鉴赏和阐发。

杨辛曾为泰山作《泰山颂》一诗：

杨辛题诗泰山摩崖石刻落成仪式

泰山特质成为杨辛美学研究取之不尽、用之不竭的源泉，对泰山美学意义的认识更是为他的研究开辟了一条新的道路。

杨辛认为，泰山显造化之神力，聚自然之精华，续古今之文脉，历万古而弥新，其厚重、包容、和谐、坚韧和自强不息，都是当代中国人需要不断砥砺和发扬的民族精神的重要内容，是当代中国需要不断补充的正能量。

杨辛的另一个精神伴侣是荷花。中国人爱以荷花比君子。荷花精神，其一是高洁，其二是奉献。

在欣赏荷花之美的同时，杨辛的精神世界也在潜移默化中被塑造。杨辛爱画荷花、写“荷”字，也爱收藏各类有关荷花的艺术品：雕刻、瓷器、剪纸、刺绣……这些优秀的艺术品，它们背后的意义远超于艺术本身，更多的是承载着荷花所代表的人生境界的追求。

杨辛在人民大会堂艺术室进行书法创作

在荷花高洁品格、奉献精神影响下，杨辛一直热心公益，关心下一代。

2012年，北大哲学系百年系庆之际，杨辛用出售收藏多年的艺术品而筹得的积蓄，在学校设立了“汤用彤奖学金”“杨辛助学金”。2013年，杨辛再次向北大捐款，设立学校首个表彰学生品德的奖项——“杨辛荷花品德奖”，用于奖励品德高尚的学生楷模。

2013年以来，他将珍藏的148件荷花艺术藏品捐赠给了北大，建成了“北京大学荷花艺术藏品展馆”。在此基础上，建成为北京大学立德树人教育基地，教育部关工委、北京教育系统关工委将其正式授牌为“关心下一代教育基地”，是教育部首家挂牌的“关心下一代教育基地”。依托立德树人基地，学校开展了多层次立德树人主题教育活动。历年获评“杨辛荷花品德奖”的学生自发组成了“荷风学社”，传承中国优秀传统文化。

杨辛介绍荷花艺术藏品

2010年12月，杨辛先生在中国美术馆举办“美伴人生——杨辛书法展”，杨辛先生将此次展出的百余件作品全部无偿捐献给北京大学，包括此次展览的作品，他累计向北京大学图书馆捐赠书法作品150余件；2018年起，杨辛陆续将近百件藏品、130余幅以立德树人为主题的书法作品，无偿捐赠给北大附小，在北大附小设立了杨辛美育馆。

杨辛与参观荷花艺术藏品展馆的同学合影

杨辛用书法作品抒写时代精神，向新冠疫情中的“最美逆行者”致以崇高敬意。他为北大医学部及参加国家援鄂医疗队的北京大学第一医院、人民医院、第三医院分别书写了“不惧风雨，勇挑重担”“医者初心 时代使命”等书法作品。作为一名美学家，杨辛认为：

杨辛写作书法

2013年，杨辛因对教育事业做出的无私奉献，荣获“北京大学杰出教育贡献奖”， 2014年，被中组部授予“全国离退休干部先进个人”荣誉称号，2015年被中国关工委评为“全国关心下一代工作先进个人”。

每当谈及他为北大的种种捐赠，杨辛总是动情地表示自己是想向北大报恩。来到燕园六十余载，校系领导的关怀，恩师的培养，挚友的扶持，令他想把这份情谊传递下去。杨辛说，求学时遇到的贵人、受到的资助，这些恩德他毕生难忘，所以他希望尽自己的绵薄之力，多帮助一些年轻人。

杨辛先生年已期颐时，他曾写过一首诗：

他最爱尾句——“期颐迎春雪飘扬”，虽已至百岁，仍会迎来新的春天，这是个人新的春天，是事业新的春天，也是祖国新的春天。

来源：北京大学离退休工作部、北京大学融媒体中心

视频：北京大学离退休工作部、融媒体中心音视频办公室

图片：受访者提供、北京大学哲学系

文字整理：陈凯、赖钰、朱家碧、马骁

编辑：静静

排版：孙萌

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