悦读家||商学院史苏凡分享《梨花风起正清明》

　不过，在传统文化中，清明除了扫墓，还有一重意义，便是踏青郊游。这一点意义，常常被今天的人仅仅认为是旅游。其实，并不这么简单。旅游，可以在一年四季的任何时候，清明前后的踏青郊游，并不仅是旅游的一种游山玩水。

　　记得我童年的时候，因为母亲去世，父亲每年在清明这一天都带我出广安门，到母亲的墓前扫墓。他会把事先写好的一整页纸的信，在墓前读给母亲听，读完后，烧掉，算作祭祀给母亲的纸钱。然后，他会带我在周围踏青转上半天。那时候，广安门外就是农田，满眼绿色，生意盎然，印象最深的是小河沟里有许多蝌蚪，我会捉好多蝌蚪回家。父亲像似对我说，也像似自言自语：清明是万物复苏的时候，活着的人要好好活着，才对得起死去的人。那时候，我不懂他说这些话的意思，现在，我明白了，清明踏青，是要死去的人死得安心，要让活的人活得更好。满眼盎然的春天的生机和生气，是生与死的对话，是生对死的力量，也是死对生的一种延伸，一种还魂。

　　所以，清明雨，更多的是我们内心对于死去亲人的一种情感表达的象征物。清明这一天，迎接我们的更多的不是雨，而是温暖的风。古诗说：梨花风起正清明，游子寻春半出城。只不过，这首诗没有杜牧的那首出名，常常被人们忽略。

　　在老北京，清明这一天，寻春半出城，主要到高粱桥外。那里两水夹堤，垂杨十里，《帝京景物略》引诗云：“彼美都人士，出郭清明游，高梁桥西畔，柳软莎亦柔。”在这里，除了梨花之外，杨柳出场了，且成为出演清明的重要角色。在过去的很长一段时间里，有折枝簪柳戴于发间的民俗。

　　如今，清明戴柳的民俗已经没有了。时代变迁，好多民俗都消失了。但是，清明放风筝这一传统，至今尚存。在我小时候，没钱买风筝，自己用纸糊一个风筝，不过是用一张白纸糊在秫秸秆上，下面垂几条白纸条，北京人叫做“屁股帘儿”，照样放得热火朝天。放风筝，靠的是风，清明前后，风不紧不慢，正是放风筝的好时候。 

　　所以，除了杏花雨， 还有梨花风，再加上绿枝柳，这三者一体，是清明最佳的代言人。