悦读周末｜ 历久弥新《文化苦旅》：开创“历史大散文”

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《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的开山之作，是值得一读再读的文化与文学经典！

《文化苦旅》于1992年首次出版，畅销二十余年历久弥新，开创“历史大散文”一代文风，令世人重拾中华文化价值。

在《文化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华文化生生不息的历程，这些文章，是游记，也是中国文化史。

全书凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。文化苦旅由自序、后记和37篇文章组成，其主要内容有：通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。以文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。

余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇(今属浙江省慈溪市），现任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者、理论家、文化史学家、散文家。二十世纪八十年代中期，他被推举为当时中国内地最年轻的高校校长，并出任上海市中文专业教授评审组组长，兼艺术专业教授评审组组长。
二十多年前，他毅然辞去一切行政职务和高位任命，孤身一人寻访中华文明被埋没的重要遗址,之后又冒着生命危险贴地穿越数万公里考察了巴比伦文明、埃及文明、 克里特文明、希伯莱文明、阿拉伯文明、印度文明、波斯文明等一系列重要的文化遗迹。作为迄今完成全部现场文化探索的人文学者，他对当代世界文明 作出了全新思考和紧迫提醒，在海内外引起广泛关注。

历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。

我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃离到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。

完全可以把愤怒的洪水向他倾泻。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。

（选自第二章道士塔）

我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。

文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？

今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。

（选自第五章阳关雪）

著名作家沙叶新说，余秋雨是散文大家，《文化苦旅》是神品，是心底流出来的情致，是精致文化的代表作。

孙绍振在《当代作家评论》上撰文说：”余秋雨先生的散文出现以后，散文作为文学形式正在揭开历史的新篇章......在”五四“以来的散文经典中，文明还没有发现任何先例：这么长的篇幅，这么丰富的文化背景和历史材料，这么巨大的知识容量，这么接近于学术论文的理性色彩又这么充满了睿智和情趣。“

女散文家梅洁在读罢《文化苦旅》后激动地赞曰：”仰望中国散文的天空，应该说，还是星光灿烂！而先生的《文化苦旅》则是其中一条河系，这条河系里的每一颗星星都在散发着一种魅力非凡的、深不可测的光晕！