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处暑，七月中，《月令七十二候集解》有：处，去也，暑气至此而止。“处”是终止、躲藏的意思，表示暑气、炎热即将过去，“处暑”即是“出暑”。处暑，中国二十四节气的第十四个节气，秋季的第二个节气。处暑不同于小暑、大暑，也不同于小寒、大寒节气，它是代表气温由炎热向寒冷过度的节气，处暑给北方带来的盼头要大一些，雨季和暑气戛然而止，率先开始了秋高气爽。但民间有“处暑处暑，热死老鼠”的谚语，而事实上，暑热还要持续一段时间，秋意才缓慢地渗透在渐凉的夜晚中和微凉的秋雨里。但处暑后有一个最明显的特点是：白天热，早晚凉，昼夜温差大，降水少，空气湿度低。所以，白天要注意防暑，夜晚要记得添衣。暑去秋来，愿君务必珍重，秋日安康！此时，大雁高飞，天高云淡，处处都是一片清丽的新秋好景象。在宜人的秋色里，或出游，或闲坐；或聚会；或品茶，都将美不可言。早在《诗经》之《周南》中云：“五日为一侯，三侯为一气，故一岁有二十四气。”鹰，义禽也，秋令属金，五行为义，金气肃杀，鹰感其气，始捕击诸鸟，然必先祭之，犹人饮食祭先代为之者也，不击有胎之禽，故谓之义。”老鹰在猎捕鸟类后并不是自顾自地吃，而是会把那些鸟整整齐齐摆在窝前，像是祭拜为他牺牲的猎物。就如同农人耕种丰收，祭祀天地之神和祖先一样，敬畏神灵，感恩报本。《月令七十二候集解》曰：“天地始肃秋者，阴之始，故曰天地始肃。” 这种肃杀之气，在进入处暑第二候的时候就可以明显感知出来，古人谓之“秋决”。“三候，禾乃登。禾者，谷连藁秸之总名。又稻秫苽粱之属皆禾也，成熟曰登。稷为五谷之长，首熟此时。” “秋不凉，籽不黄”，凉爽对于农作物的生长十分有利。进入处暑时节，黍、稷、稻、粱类农作物开始成熟，农民开始进入收割、打晒的收获时期，家家户户开始忙活着秋收事宜，屋前屋后尽是丰收盛景。
图片｜视觉中国 对于最会过日子的中国人来说，创造一些处暑习俗也是必不可少。河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。”对于沿海渔民来说，处暑以后渔业收获的时节，每年处暑期间；在浙江省沿海都要举行一年一度的隆重的开渔节，决定在东海休渔结束的那一天，举行盛大的开渔仪式，欢送渔民开船出海。旧时民间从七月初一起，就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施活动。据说普度活动由开鬼门开始，然后竖灯篙，放河灯招致孤魂；而主体则在搭建普度坛，架设孤棚，穿插抢孤等行事，最后以关鬼门结束。时至今日，已成为祭祖的重大活动时段。苦了一夏，处暑终于带来了点秋凉，人们才有了畅游郊野的心情。暑气止，心也不再焦躁，就连天上的云也疏散自如，而不像夏天大暑时浓云成块。民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。鸭肉味甘性凉，具有滋阴养胃、利水消肿的作用，因此民间有处暑吃鸭子的传统。北京至今还保留着这一传统，一般处暑这天，人们会到店里去买处暑百合鸭。而江苏地区，做好鸭子菜，首先要端一碗送给邻居，正所谓“处暑送鸭，无病各家”。处暑习俗，虽然是约定俗成，却盛满了一代代人最纯真的欢乐与最真挚的祝福。今日处暑，让我们在明净的初秋里，将这一份美好与祝福再次传承。虽与君共度处暑，但天南地北，终不能时时提醒，惟有几条小贴士呈上，望君安康！穿着提示：“春捂秋冻”之意，是让体温在秋时勿高，以利于收敛阳气。但是，夜里外出要增加衣服，以保护阳气。运动提示：饭后散步或做点轻松家务。尤其是舒展肢体的活动，能促进脾胃功能恢复。 睡觉夜寝提示：应关好门窗，腹部盖薄被，防止秋风流通使脾胃受凉。室内防病提示：室温不高时，可开窗使空气流动，让秋杀之气荡涤暑期热潮留在房内的湿浊之气。化解“秋乏”提示：进入秋季后，身体进入生理休整阶段，机体容易出现疲惫感，产生“秋乏”。此时就要调整作息时间，尤其是睡眠要充足。
没有处暑，炎夏将永无止境。人生也不能永无止境地往前冲、向上爬…这种盲目奋斗只会让身疲倦、心迷茫。一段过渡的停歇不意味着落后，生活需要缓冲去沉淀过去的经历，在冷静中思考得失成败。“处”在过去又写作“処”，意思是“慢慢走、找张小凳子坐下来”。生活需要一个“处暑”提醒自己抬头望天，看秋高气爽、看风轻云淡，让生活舒口气。这一季秋天，愿我们素心向秋，闲看庭前花开花落，漫随天边云舒云卷。在秋天里，感受那一份从容，洒脱、领悟那一份静美，安然。
-江西理工大学应用科学学院-
文章|西风东韵
编辑|吴欣
初审|吴欣
复审|王郅阳
终审|邵国疆
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