周五好书推荐|《源氏物语》
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大家好我是21级文物与博物馆学的张丹，本周我给大家推荐的图书为《源氏物语》是紫式部创作的。
创作背景
这部作品创作于平安时代当时日本的原始社会中，神道教是日本主要信仰的宗教，由于对生殖的崇拜以及对大神天照的敬仰，日本女性在家庭中曾拥有较高地位。但是随着生产中对劳动力要求的提高，以及封建礼教的建立，男性的地位渐渐超过女性，成为一家之主。
作者简介
紫式部（约973年—？），日本平安时代女作家，中古三十六歌仙之一。主要作品有长篇小说《源氏物语》，作品描写人物心理细腻，文字典雅，情节曲折，被认为是世界最早的长篇小说，对往后日本文学之影响极大。
目欲穷变世，心行止远末。人间频更替，无动是真情。
——紫式部 《源氏物语》
本书写于一千年前，主要以贵族源氏家族三代的爱情为主线，其中也掺杂着家族兴衰。听起来很熟悉吧？其实《源氏物语》也被号称日本的《红楼梦》。
文章内容
1004年4月，紫式部丧夫寡居，同年秋开始创作《源氏物语》。她在文中写下了一句句优美的绯句如：
《空蝉》
蝉衣一袭余香在,睹物怀人亦可怜.
蝉衣凝露重,树密少人知，
似我衫常湿,愁思可告谁?
《葵》
千寻澜底海松房，行知唯我独所见。
海深千寻固可畏，不定潮势满干时。
斯人已做青烟去，星夜撩悲惹人怜。
残风浓凉催人愁，几多风雨几时秋。
作者紫式部深受中国诗词文化影响，在书中通过大量和歌、诗句串联起一个一个动人的爱情故事。同样的看了这些唯美动人和歌诗句，才能够明白为什么一定要吟出那样的歌吧？这也是《源氏物语》的核心思想，也就是“物哀”的表现之一。
故事开始于桐壶帝在位的时候。以日本平安王朝全盛时期为背景，描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事，包含四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象鲜明的也有二三十人。人物以上层贵族为主，也有中下层贵族、宫女、侍女及平民百姓。反映了平安时代的文化生活和社会背景。
《源氏物语》中主人公源氏一生的私生活是主线，官场的政治斗争在书中笔墨并不多，却也显示出了源氏对待政治生活的基本态度。那就是对周围事物毫不关心。首先与同为皇族的其他人相比，他对权势一点不热衷；身为皇子，却对没有外戚的后援被降为臣籍并不在乎；桐壶天皇逝世后，这位皇子对于自己今后失去权势也并不特别关心。同时对于弘徽殿太后的种种报复，源氏心知肚明，但是他没有主动去进攻，也完全不会还击。被流放之后，他从未想过如何恢复自己昔日的地位。冷泉院天皇要将皇位让给他，他坚决的拒绝了一次又一次机会；冷泉院天皇要提升他，他又把这一职务让给了左大臣。甚至连政治上的联姻他也不感兴趣，朱雀院病重请求源氏娶回三公主，源氏实在无法拒绝，才只得接受。源氏一生经历了三次政治婚姻，其中有两次带给他莫大的伤害。他对于旧势力并没有进行反抗和斗争，而是一味的逃避和否定。
读后感
《源氏物语》的意境高远悠长，极具画面感。它之能够在日本文学史上占据地位不仅是因为创造了很多个性鲜明的角色，更是由于其意境的优美。书中既有豪放质朴的诗句，也有缠绵悱恻的绯句。前者直抒真情，后者含蓄委婉。《源氏物语》中的800多首和歌就像是镶嵌在项链上光彩夺目的钻石一般，为原本就恢弘大气的作品赋予了更多的意境之美。
寄语
《源氏物语》所产生的时代，正值日本文化与汉唐文化碰撞交融之后，也就是说日本的平安时代和我国的唐朝从时间上正巧相接壤。作者希望通过对情爱的描写表达出即人生不可忍受的悲观与虚无。因此在一定程度上，作者的描写使佛教的观念与情色的主题在书中互为表里，同时也写出了一夫多妻制下女子悲惨的命运以及贵族阶层的局限性。
《源氏物语》表达了三种思想：女性地位，贵族阶层，时代变迁。这体现了平安时期浮华奢靡背后的空虚。命运和历史永远发生着规律性地变化，但是好的作品会越读越有味道。
图文|21级文物与博物馆学 张丹
责任编辑|校新媒体中心 许晓雪
编审|党委宣传部
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