中工文苑

     《周易》云：“天行健，君子当自强不息。”天行有常，偏晨露于早起者，偏高穗与午耕者，偏皎月于夜烛者。先天之人生而相形，欲己者，尝十日之所图；律己者，得百日之所想；勤己者，成千日所谋而远顺于他人谋也。故民生在勤，勤则不匮矣。

     古之人有朝露而作，日暮方息，更愈者逐点夜灯，三更才眠，古人认为，当你在夜晚中学习、劳动时，那你便比别人多了三分之一的时间，这是你从夜晚中偷来的三分之一，你的人生也因此多了三分之一。如此说来，勤劳便是增加了生命的长度，因为人生性本惰，谁不愿有“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”的闲情，但反过来思索，这不正是说明了“勤”才应是生命的常态，如若不是日日朝露而作，刻刻自强不息，才能有了“偷得半日闲”的说法，若是从始至终都在竹院与僧闲话，又何来偷闲一说。

     竹院内坐谈的是僧衲的哲理，古寺外行走的是奋进的人生。勤劳的目的在于奋进，千古圣人孔夫子曾在巍峨的高山前感叹：“高山仰止。”而他自己却怀着尊仰的心情奋进七十余载，终于达到从“心所欲不逾距”的境界。或许，这也正是孔夫子自己的哲学——在勤行中保持一颗敬畏的内心，如此，才能有奋进的人生。而多少人只读懂了高山仰止的敬畏，却没有从中品出奋进的内语，“仰止”是态度，“勤行”是行动，行动的也不只是身体，更是思维。

     以古望今，时代的齿轮正在时间的铁轨上缓缓转动，置身于时代的熔炉中，我们应能清晰的感觉到前进者的滚烫，我们应该明白。奋进勤行并非一个个独立的个体的选择，而是一整个时代的示意。

     在这个时代里，我们赞美劳动，欣赏劳动，同时我们也更应该热爱劳动，投身于劳动，使无数个年代后的人们，回首这个时代时感叹：这是一个伟大的时代，这是一个前进的时代，这是一个奋进的时代，勤劳是这个时代铁路中蓝色的火焰，将一个冒着蒸汽的时代推至我们的面前。

     君子如玉，勤如磨，日星月照作成镯。

     时代如碑，勤如刻，往事雕成后人歌。