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【校训释文】

 王廷贤

人之为学，古今中外体制不同，称名各别，而本源归一，道义相通，功利非异。是故，梅贻琦援《礼记·大学》之章句，解今日大学之理念，诚为溯求甚当，发见殊深，引义颇远也。所谓“在明明德，在亲民，在止于至善”者，乃程颐之“为学次第”，朱熹之大学“三纲”也。其“明明德”，按之希腊人生哲学精要，则曰“一己之修明”；验之今世，则曰“做人”，“健全之人格”，亦或“素质教育”。究其目，旧称“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”之属均是，此大学之本务。其“亲民”者，程颐谓“亲”字当改“新”字，较孔颖达疏，其义远胜一筹。而“新民”二字之真谛，如《礼记·学记》之言“化民易俗，近者悦服，而远者怀之”，相位相育，相方相苞，互通互动，犹今世所言教育之社会功用者也。旧称“齐家”、“治国”、“平天下”属之，此又大学教育新民之效也。其“止于至善”，则就“明德”、“新民”言之，使己德无不明，使民德往往而新，此大学教育“至善”之佳境也。是为六字之训而释之。

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