齐鲁文化长廊听我说 | 解说词31——汉高祖祭孔

各位朋友们：

大家好！

接下来我们看到的这一幕庄重的祭祀场面便是汉高祖刘邦祭孔。

汉高祖刘邦想必大家都知道，是汉朝的开国皇帝，那“孔”呢，便是我们伟大的思想家、教育家、至圣先师孔子了，从这碑文上我们可以看到站在前边的这人就是刘邦，祭品也很明显，分别是牛、羊、猪，用这三种祭品来祭祀，这是中国古代最为尊贵的“太牢之礼”。

所谓太牢（又称大牢），就是古代帝王在祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢。又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别，天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

由此可见，刘邦对孔子十分推崇，这也是一改秦代打压儒生和儒家文化的政策，开创一个与前朝不同的家天下。

其实，刘邦起兵反抗暴秦之前，原本对儒生没有好感，曾经给儒生戴的帽子里撒尿以侮辱儒生，还经常大骂儒生。那为什么在当上皇帝后，选择祭孔呢？据《汉书·陆贾传》记载：“贾时时前说称《诗》《书》。高祖骂之曰：‘乃公居马上得之，安事《诗》《书》？’贾曰：‘马上得之，宁可以马上治乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。……乡（向，假如）使秦以并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？’”这就是说，汉高祖以为自己是凭借武力打下了天下，并不知道该如何治理天下，经过陆贾的反驳，让刘邦知道治理天下和打天下完全不是一回事，于是，汉高祖一改前态，启用儒生。据《汉书·高祖纪》记载：“天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造新语。”进行了大规模的政治制度建设，才奠定了汉朝的江山社稷。由此可见，汉高祖祭孔也就是顺利成章的事情了。

祭孔是刘邦的政治远见，尊孔使民众有了精神信仰，激发了人们奋发向上的积极有为的精神面貌，同时，可以协调人与人之间的关系，避免使人因贪功逐利变得越来越自私，利于社会和谐；提倡孝道可以保证民族和文明的延续，更重要的是孝道又是上层建筑长期有效的感情纽带。这都可以保证刘氏王朝的统治得以长治久安。

接下来，我们就看看汉初政府是如何重视儒家经典的传播和推广的。