“儒学与中华传统文化外译”座谈会成功召开

本次座谈会围绕“中外翻译实践中遇到的问题与经验分享”及“中国作品外译内容选择与受众反馈”两大议题展开讨论。在会上营员们谈到诸多翻译实践中遇到的困难。与会专家学者和各国学员展开了深入交流和热烈讨论。

来自土耳其的王成明认为，我们必须承认翻译的前提是背叛。翻译会受到译者的价值取向、个人信仰等因素的影响，没有绝对客观的翻译。所以导致同一个读者在阅读同一本中国抽象作品的不同译本，会出现新的理解，甚至会推翻之前的认识的情况。中国能接受世界，世界也需要接受中国，译者在翻译时需要对中国的抽象概念做好标注，尽可能做到客观清晰。

来自突尼斯的瓦利德和来自乌克兰的克秀莎认为，在翻译中国经典时，需要明确作品的受众群面。中国经典对于研究中国的汉学家和专家来说，相对更容易接受一点。而在面对普通非高知受众时，我们更应该注重翻译中国学者所著的相关经典解读的著作。

北京语言大学一带一路研究院常务副院长、中国文化译研网（CCTSS)国家工程负责人徐宝锋提出海外翻译中国的三个关键词：DISCOVER CHINA，UNDERSTAND CHINA，EXPRESS CHINA。中国不是一种语言，中国是一种文明，翻译中国不是借助语言，是借助于翻译家关于中国的丰富经验。大家应当在了解中国的基础上，去理解中国。在理解中国的基础上，去讲述中国。

中国人民大学教授、山东省泰山学者、中国孔子研究院特聘专家温海明教授认为，中国经典当中的抽象概念翻译问题是儒学与中国传统文化外译的时需考虑的最核心的问题。中国传统经典核心概念具有巨大的生命力和张力，不同的抽象概念在不同的语言环境当中会有不同的变化内涵和外延边界，哲学的翻译既是在做诠释又是在做新的创造。

曲阜师范大学翻译学院教授、韩国安东大学原孔子学院中方院长潘丽丽认为，在经典外译的过程中，如何把作品中正确的原文理解透并准确地表达出去，需要译者和原语国家的专家一起学习和研讨，需要双方译者都具有强烈的责任感。做儒学经典外译必须合作，必须经过非常多的校审，必须和原语国家的专家学者一起合作。

济南大学外语学院副教授祁伟认为，翻译是个孤独的工作。但是同时也是一个特别需要交流的工作。本次研习营活动的意义也在于此。我们中国有句俗话叫老革命遇到新问题，任何一个译者永远都会遇到自己不熟悉的领域，都会遇到新的问题。现在我们可以借助网络，借助工具来查找信息，也可以利用人与人之间的交流，来解决我们翻译工作时遇见的问题。