视频来源：人民日报
所谓读“活”，就是把书本知识转化为认识，把认识转化为智慧，把智慧转化为能力，把能力转化为实践，进而在实践中有所创造。概括地说，就是读有所得，得而能用，用而生巧。
把读书学习当作一种调查研究。书本知识来自于调查研究，阅读者读书，自然也成为一种调查研究的途径了。调查研究有多种形式，如蹲点察看，座谈了解，也包括阅看相关报告、材料和书籍。读书要到“底”，经典的和重要的书反复读。反复阅读经典书籍，因每次阅读背景不同、需求不同、心境不同、年龄不同，总是会有新的理解和发现，这样，书中的价值内容也就得到最大限度的发掘。相同主题的书，要把观点不同的著述对照起来读。毛泽东还一直强调，要阅读一些和自己的观点相反的书，包括反面的书。读书不仅要有传统的“四到”，还要注重讨论。古人强调读书要“眼到”“口到”“手到”“心到”。“眼到”好理解。毛泽东的“口到”，不光是自己吟诵，还经常在一些场合，给人讲书，直接宣达自己的阅读体会。所谓“手到”，就是动手写笔记，写批注，由此体现“心到”。毛泽东读书，还有一个“耳到”，即组织读书小组由人念，大家听，再一起讨论，由此相互启发，碰撞出思维的火花。读书的时候要善于当“联系员”。所谓“联系员”，有两层含义。一是把书中写到的观点主张、人物事件，同与这些观点主张、人物事件有关的或对立的另一个侧面，联系起来思考。“联系员”的第二层含义，就是善于跳出书本，联系现实来理解和发挥。读书的时候要善于当“评论员”。所谓“评论员”，就是对书中内容要有自己的看法，要有所评论，不是跟在书本后面亦步亦趋，而是从自己的知识背景和实践需要出发，对书本知识进行创造性的发挥，进而达到学以致用的目的。1943年3月18日，周恩来在重庆红岩村写下《我的修养要则》以明心志，其中第一条就提出了自己的读书方法：“加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。”同年11月，他回到延安参加整风运动，对“要则”作出深化和补充，再次强调“必须从专而精入手”。
所谓“宁精勿杂”，就是读精品、读经典，不要不加选择地什么书都读。经典著作凝结了中华文化主流精神，记录着时代的印记、回响和旋律，是人类思想文化创新的优秀成果，也是中华民族生生不息的重要源泉和坚实根基。它们历经时间检验，始终屹立于历史长河，成为卷帙浩繁的文学殿堂中永恒的经典。读者沉浸其中、含英咀华，不仅能够增加人生阅历，涵养文化底蕴和生命情致，还能够在反复阅读中收获新悟，满目皆是不同的风光。
所谓“宁专勿多”，就是针对某一领域有重点地阅读、深入地思考，不要浮光掠影、走马观花地泛览。人的学习生涯是无止境的，而时间和精力是有限的，虽然难以穷尽天下之书，但可以读专、读透一个领域的书籍。无所不能的人实为一无所能，无所不专的人其实一无所专，只有对一个领域的书籍反复诵念、深入思考、领略精髓，才能把书读活、读深、读出自己的理解，并把书中的理论知识用于指导实践。
周恩来的“精专”读书法，并不是让我们穿凿附会、咬文嚼字，那样只会“拘泥于章句而疏忽于会意，活脱书橱也”。而是提倡一种去粗取精、苦心孤诣的读书态度。
读书学习不仅要有勤奋刻苦的精神，亦要有科学的方法。他曾对马列学院学员讲到：没有理论是不行的，不学马列主义理论是不行的，而要学得一点东西，必须靠自己努力，方法也要弄对，只努力而方法不对，也学不到什么，自认为学到了，也是假的，靠不住的。
蚂蚁啃骨头的精神
刘少奇强调读书学习要有持之以恒的态度，要树立不断学习和进步的观念。新中国成立后，他担负着繁重的领导工作，仍然抓住点滴时间读书。不唯读书而读书
刘少奇学习马列经典著作，总是结合革命实践，力求解决实际问题。他经常强调学习和运用马列主义立场、观点、方法的重要性。刘少奇不仅钻研理论书籍，而且注意阅读报刊杂志，并通过它们来了解革命斗争的形势以及人民群众的动态。学思结合的读书方法
读书学习关键在于阅读的时候边读边思考，做到学思结合。他主张不仅要阅读而且要勤动笔，因为多写文章能够帮助读书。刘少奇特别重视向一切既有理论知识又有实践经验的同志学习。他还十分重视及时做读书笔记和批注。
老一辈革命家都有“不动笔墨不读书”的习惯，朱德同样如此，且堪称这方面的典范。在读书的时候，朱德联系历史、现实社会和个人际遇，在史籍上写了大量批语。
在治国安邦方面，他写道：“知过能悔，可以为明”；“勤而不怨，必能兴邦”；“法礼并行”；“不听谏，危矣哉”；“乱世贼匪多，能治匪者得民心，终成功”；“乱世有大志无力者，均远避，养力以等，后多成功”。
在用兵打仗方面，他写道：“师屈为老”。“敢战者成功，不敢战者不成功”。“联军不战，必将内图，内衅一开，立见消亡。”“师出无名，焉得不大败！”“成大事者起兵以义”。“不协战，兵多无用，故败”。“军人不能与人有私仇”。在为人处世方面，他写道：“乱世毁人家室者人必毁之，当存厚道”。“不屑居人下，又无特长，何能成事？”“人思自利未有不解体者”。在点评历史人物方面，他称范蠡是“千古奇人”、曹操“尚才不尚德”、汉高祖刘邦乃“真无赖子”、袁绍“有才而不用”自取灭亡。记笔记是朱德一生都坚持的学习方法。无论是烽火岁月，还是建设年代，他都从未停笔。朱德记笔记，不是简单的文字摘录与随笔，而是一种思想的再加工、外在知识内化于心的过程。关于读书，邓小平在1992年的南方谈话中曾说：“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。”这句话主要是从学习马列主义经典著作要反对形式主义的角度说的。实际上，邓小平波澜壮阔的人生始终与书相伴，他爱好读书，涉猎广泛，是个儒雅的读书人。
邓小平主张年轻人要多读书，同时要结合实际。1993年1月，他给孙辈们写了一封信：“我十六岁时还没有你们的文化水平，没有你们那么多的现代知识，是靠自己学，在实际工作中学，自己锻炼出来的。”“大本事没有，小本事、中本事总要靠自己去锻炼。”依靠自学，把书本上的知识在实际工作中融会贯通，这正是邓小平的学习之道。“学马列要精，要管用的”
好读书的邓小平不喜欢“掉书袋”，没有记日记的习惯也从来不在书上写字，一切都是在脑子里，一种精神的领悟。他说的话也都是大白话，每一个中国老百姓都听得懂。更重要的，作为伟大的马克思主义者，邓小平总是旗帜鲜明地反对死读书，反对教条，反对本本主义。不死记硬背，不读死书
邓小平读书，从来不死记硬背，不读死书，而是特别着眼于运用，着眼于联系实际问题进行思考，着眼于用书本知识正确指导新的实践和新的发展。这是他的一个鲜明特点。空余时间要多读书
繁忙的工作没有给邓小平留下太多的空余时间，但是他从未放松学习，更没有远离书本。出差时也带一两本书，抽空就翻翻。陈云非常热爱读书，也非常重视读书方法。他认为，各人的程度不同，环境不同，读书应该采取不同的办法。陈云曾规定自己每星期至少读三四十页书，并且每字每句都必须读懂。
一是读懂一本书的办法很重要。有些人书拿到手上，这句不懂那节不晓，而又不曾想法一句一句地弄通。这样，没有益处，而且不能坚持，必然半途而废。要改变这种状况就得下一些笨功夫，要读就读懂，不要一知半解。这种力求把书上的意思都读懂的办法，是达到融会贯通的必经步骤，得益更多些。
二是学习理论一定要联系实际。如果书还没有读懂，就不要急于去“联系实际”，弄得牛头不对马嘴，还不如先把书上的东西读懂。读懂就是消化。掌握了马列主义的原理和思想方法，就会自然地同自己的实践经验结合起来，把具体经验提高到一般理论，再拿这种一般理论去指导实际工作，不唯上、不唯书、只唯实。三是读书要做笔记。这有两个好处，一是让你多读几次，一是逼着你聚精会神，认真思索，使你了解深刻些，而不像随便看过去那样模模糊糊。四是读书最好有个小组。几个人在一起讨论一下，可以互相启发，程度低的还可以得到程度高的同志的帮助。五是读书要与懒惰作斗争。要订出一个切实的读书计划，照着去办，坚持不懈。
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