冬至｜人间小团圆 冬至大如年

冬至，又称日南至、冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统祭祖节日。冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法。冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。在中国南方地区，有冬至祭祖、宴饮的习俗。在中国北方地区，每年冬至日有吃饺子的习俗。

自古以来，中国传统节日冬至的地位便不亚于新年。那么，在文人墨客心里，冬至又是如何一番模样呢?冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。

《邯郸冬至夜思家》

【唐】白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

公元804年，白居易在异乡做官。这一年的冬至，他在邯郸的驿站里孤单度过。

长夜漫漫，独对孤灯，白居易望着自己的影子，想起了家乡的亲人，心里想：他们应该也在念叨着我吧。

在中国古代，漂在外地的游子，都会尽量在冬至那天回家过节，叫做“年终有所归宿”。冬至佳节，羁旅在外，孤影寒灯，全是挂碍。淡淡的思乡，浓浓的怀亲之情让人动容。

 

《小至》

【唐】杜甫

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

天时人事，每天变化得很快，转眼又到冬至了。冬至既到，春天也就不远了，虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮，反映出诗人难得的舒适心情。

 

《点绛唇（冬至 ）》

【北宋】赵彦端

一点青阳，早梅初识春风面。暖回琼管。斗自东方转。

白马青袍，莫作铜驼恋。看宫线。但长相见。爱日如人愿。

北宋赵彦端的这首宋词，是一首冬至应景作品，里面提到了一种冬至天文现象：斗自东方转。天上的北斗星环绕北极星旋转，每转一周是一年。它的斗柄冬季指向北方，春季指向东方，所以从冬至开始，斗柄要向东转动。

《冬至后招于秀才》

【唐】王建

日近山红暖气新，一阳先入御沟春。

闻闲立马重来此，沐浴明年称意身。

古人有一种观点：冬至是阴气逐渐消退、阳气逐渐旺盛的开始，叫做“一阳初生”，或者“一阳生”。

中唐诗人王建这首诗，就是“一阳初生”的时令特点：冬至过后天气回暖，靠近皇宫的河流解冻回春。这种景象，还形象反映了冬至三种典型物候中的第三候——“水泉动”。

 

《冬至夜寄京师诸弟兼怀崔都水》

【唐】韦应物

理郡无异政，所忧在素餐。

徒令去京国，羁旅当岁寒。

子月生一气，阳景极南端。

已怀时节感，更抱别离酸。

私燕席云罢，还斋夜方阑。

邃幕沉空宇，孤灯照床单。

应同兹夕念，宁忘故岁欢。

川途恍悠邈，涕下一阑干。

在这冬至的夜里，韦应物思念京师的兄弟和朋友。一人在外的韦应物体会着节令时的孤单，孤灯照着床单，想着交好的兄弟朋友，想起曾经一起度过的欢乐时光。可羁旅中的韦应物，此时，也只是涕泪阑干。这个冬至夜，对于韦应物来说，不好过。

《冬至感怀》

【宋】梅尧臣

衔泣想慈颜，感物哀不平。

自古九泉死，靡随新阳生。

禀命异草木，彼将羡勾萌。

人实嗣其世，一衰复一荣。

每逢佳节陪思亲，谁都不例外。诗人对影独饮，默默地思念着九泉下的双亲。悲恨人有寿命物有限，却也深知荣衰是轮回，虽有遗憾，也唯有释然。

一起一落的才是人生。荣辱盛衰，往复循环，那又何必感伤冬季万物的凋零？毕竟，随着新阳它们总会重现生机。人生又怎能被一时的失意和落魄打倒？

《满江红·冬至》

【宋】范成大

寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。

新阳后、便占新岁，吉云清穆。

休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。

笑强颜、风物岂非痴，终非俗。

清昼永，佳眠熟。门外事，何时足。

且团奕同社，笑歌相属。

著意调停云露酿，从头检举梅花曲。

纵不能、将醉作生涯，休拘束。

冬至日这天，范成大是欣喜的。冬至日里也要开怀。旧的节令过去，新的节令就要来了，此时正适合作诗。白天越发长了，正好适合睡觉。那些追逐名利的事，何时才是个尽头呢？不如我们打开梅花酒，不要拘束，开怀才好。

《冬至》

【宋】文天祥

书云今日事，梦破晓鸣钟。

家祸三生劫，年愁两度冬。

江山乏小草，霜雪见孤松。

春色蒙泉里，烟芜几万重。

正是冬至日，狱中滴水成冰，暗无天日，文天祥每天将一个花蕾点缀成一瓣梅花，待画满九九八十一朵，冬天也就结束了。奈何花未填满，问斩的命令下达，一代民族英雄血洒刑场。宁死不屈、凌霜傲雪的坚贞与世长留。

文稿 | 梅   云

书法 | 梅   云

图片 | 马少浠

责编 | 毛   飞   

审核 | 赵亚芳

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